Soufiane Bengoua

Le jeune algérien et son prénom : attachement affectif ou héritage imposé ?

Introduction

Le jeune algérien et son prénom : attachement affectif ou héritage imposé ?. Découvrez le lien affectif entre jeunes Algériens et leur prénom. Une étude explore les dimensions psychosociales et identitaires, soulignant le rôle clé de la famille.

Abstract

Bien que de nombreuses recherches aient été menées sur la prénomination, Coulmont (2011), Varro ( 1994) et autres spécialistes qui ont inspiré ce travail, nous nous attacherons dans cette contribution à mettre en évidence le lien affectif unissant le jeune algérien à son prénom. L’analyse de ce lien offre un éclairage approfondi sur sa dimension psychosociale et identitaire. Elle met en exergue son influence sur la construction de l’identité, la compréhension des charges émotionnelles et symboliques qui lui sont associées, ainsi que sur la perception sociale qu’il peut susciter. C’est précisément cette pluridimensionnalité du sujet qui a motivé notre choix et confère à cette contribution sa valeur et son originalité. La dimension empirique de cette recherche repose sur l’analyse des réponses à un questionnaire soumis à un échantillon de 316 jeunes âgés de 16 à 21 ans. Les données recueillies ont été examinées selon une approche psychosociologique, afin d’évaluer la manière dont ces jeunes perçoivent leur prénom ainsi que les motivations sous-jacentes à leur attachement ou, au contraire, à leur rejet de celui-ci. Les résultats révèlent qu’une majorité de jeunes Algériens entretiennent une relation affective positive avec leur prénom, un attachement nourri principalement par le lien familial, la modernité du prénom, sa signification ou encore sa portée religieuse. Bien que divers facteurs puissent influer sur ce rapport identitaire, il apparaît que la famille joue un rôle prépondérant, tant dans l’attribution du prénom, que dans le développement du sentiment d’attachement qui en découle.

Review

This study, titled "Le jeune algérien et son prénom : attachement affectif ou héritage imposé ?", tackles a highly relevant and culturally specific topic: the emotional connection young Algerians have with their given names. Drawing inspiration from established scholars in onomastics such as Coulmont and Varro, the authors aim to illuminate the psychosocial and identity dimensions of this relationship. The abstract effectively highlights the paper's promise to provide profound insights into how names contribute to identity construction, carry emotional and symbolic weight, and influence social perception. The stated "pluridimensionnalité" of the subject, particularly within the Algerian context, underscores the research's potential for originality and its significant value in understanding a nuanced aspect of personal and cultural identity. The methodology adopted is clear and appears robust for an initial exploration of this complex subject. An empirical approach was utilized, involving a questionnaire administered to a substantial sample of 316 young Algerians aged between 16 and 21 years. This demographic focus is appropriate given the research question. The data, analyzed from a psychosociological perspective, sought to understand perceptions and motivations underlying attachment or rejection of one's name. The preliminary findings are compelling, revealing that a majority of young Algerians cultivate a positive affective relationship with their names. This attachment is primarily driven by factors such as family ties, the perceived modernity of the name, its meaning, or its religious significance, with the family playing a consistently preponderant role in both name attribution and the subsequent development of attachment. While the abstract provides a strong overview of the study's relevance and key findings, a full paper would benefit from further elaboration on how the dichotomy posed in the title — "attachement affectif ou héritage imposé ?" — is thoroughly explored and resolved. It would be particularly insightful to understand the dynamic between a name's initial imposition and the subsequent formation of an affective bond, or conversely, its rejection. Additionally, detailed insights into the operationalization of concepts like "modernity" and "religious significance" within the questionnaire would enhance the methodological transparency. Nevertheless, this research stands to make a valuable contribution to the understanding of identity formation and the socio-cultural significance of naming practices in Algeria, offering a crucial foundation for future psychosocial studies in this underexplored area.

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